Влиятельный человек Роланд Сепрети приобрел значительную долю в компании по производству чехлов для мобильных телефонов, что он отметил среди своих последователей. Сепрети и владелец компании Диллер бросали купюры движениями, похожими на сцену с Кевином, только вместо агентов ФБР там были венгерские юноши и подростки, в том числе дети 13-14 лет. Молодые люди кричали и толкали друг друга, пытаясь поймать бумажные деньги, многие из них даже собрали 3000-4000 форинтов.
Недалеко от этих сцен в столице произошло еще одно событие, там 2 умных Пара стримеров позвонила и выпустила свою новую ограниченную серию футболок, которая ранее рекламировалась с организованным похищением. Перед магазином Károly körút также стояли сотни молодых людей, многие из которых накануне вечером заняли свои места у входа в магазин.
Какие социальные явления привели к появлению сцен, напоминающих «Черное зеркало», что заставляет влиятельных лиц оказывать такое волшебное воздействие на представителей поколения Z и «Альфа» и насколько этически производители контента используют этих молодых людей? Мы попытались расшифровать вопросы вместе с медиаисследователем Адамом Гульдом.
Лекарство от одиночества: парасоциальные взаимодействия
Гульд начинает с того, что для детей, ползающих по земле и собирающих тысячи вещей, это действие определенно было очень унизительным, и он думает, что как родитель он был бы убит горем, если бы ему пришлось видеть своего ребенка таким. «Это передает совершенно сюрреалистичную и бесконечно искаженную систему ценностей, а значительное количество молодых людей совершенно беззащитны перед этими влияниями, во многих случаях даже родители не в курсе, сколько и какой онлайн-контент потребляют их дети, какие каналы и влиятельных лиц, за которыми они следуют. Однако оба события в субботу показали именно это.
насколько восприимчивыми и манипулируемыми стали молодые люди к инструментам влиятельных лиц».
По словам исследователя, еще несколько лет назад считалось, что влияние инфлюенсеров ограничивается покупками, на самом деле они вряд ли могут сдвинуть с места подписчиков, но сейчас ситуация полностью изменилась. По словам Адама Гульда, в Венгрии мы также можем увидеть доказательства того, что влиятельные лица могут очень эффективно контролировать потребителей контента, достаточно взглянуть на сельские концерты Майки, который также позиционирует себя как влиятельный человек, которые волнуют больше людей в городе, чем, возможно, что-либо еще. еще. Или демонстрация гриппа на площади Хёсок, где также присутствовало большее количество людей, чем на большинстве мероприятий политических партий за всю историю.
Уже в середине 2010-х годов стало очевидно, что феномен влиятельных лиц полностью реорганизует не только мир потребительской, но и фан-культуры. «Ранние исследования показали, что влиятельные лица имели гораздо большее влияние и влияние на поколение Z и Альфа, чем традиционные звезды средств массовой информации. И исследования в основном указывали в одном направлении:
мы говорим о поколениях, в которых отчуждение, одиночество, опустошение реальных отношений или даже уменьшение числа отношений являются общей тенденцией».
Несмотря на базовый опыт отчуждения, потребность в общении у них сохраняется, но для молодого человека, который проводит в онлайн-пространстве 6-8 часов в будние дни и 10-12 часов в выходные, очевидным решением этой проблемы является поиск своего отношения в онлайн-пространстве.
«Некоторые из их виртуальных связей исходят из их собственного окружения и возрастной группы, в то время как другие — от современных лидеров общественного мнения, с которыми они встречаются только виртуально. С помощью этих средств от гриппа, так называемых они вступают в парасоциальное взаимодействие, т. е. между ними развивается воображаемая виртуальная дружба. Потребитель контента начинает очень сильно привязываться к производителю контента, через некоторое время он почти чувствует, что они взаимно являются частью жизни друг друга, и что события, происходящие с влиятельным лицом, влияют и на его жизнь».
Культуры стиля, основанные на потреблении, см. кроссовки 120k.
По мнению медиаисследователя, рекламный рынок максимально использует это сильное дополнение отношений: маркетинг действительно может извлечь выгоду из одиночества и чувства затерянности среди молодежи.
«Рынок рекламы все больше признает эффективность влиятельных лиц и все более агрессивно опирается на них, поскольку этот тип капитала отношений может быть переведен в реальный капитал».
То, как молодой человек определяет свою личность, где он позиционирует себя в обществе, поэтому все больше зависит от сообщений онлайн-лидеров мнений и коммуникативной деятельности бренда. По мнению медиаисследователя, результатом этого является то, что среди молодежи создаются стилевые культуры, основанные на потреблении. Примером этого является культура кроссовок, которая, однако, может быть подлинным членом только того, у кого есть достаточно денег, чтобы присоединиться к субкультуре. В то же время менее обеспеченные желают позиционировать себя выше своего реального статуса – поэтому в их группах часто могут появляться разочарование и чувство неудачи.
«Например, в видеороликах некоторых влиятельных лиц часто встречается тема проверки стиля: богатых молодых людей спрашивают на улице о том, кто какую одежду носит и сколько она стоит. Цены до сотен тысяч форинтов летают, пара туфель стоит 180 000, топ — 60 000. В большинстве случаев среднестатистический молодой венгр даже не знает, что с ними делать, но их влияние в них очень чувствуется. Этот феномен повторяется на обоих мероприятиях выходного дня: когда фетишизация материальных позиций агрессивно проникает в молодежную культуру и стильные сообщества, это может привести к таким недостойным сценам», — объясняет Адам Гульд.
Социально нечувствительные прививки от гриппа
Однако значительная часть молодых венгров живет не в хороших финансовых условиях, более того, некоторые из них находятся в особенно плохом положении, и, по мнению медиаисследователя, это также вызывает вопрос: насколько этично жить на эти средства? ? «Компания по борьбе с гриппом с десятками миллионов долларов предлагает бесплатные деньги детям, для которых даже 2-3 тысячи форинтов, подобранные с земли, имеют значение.
Я считаю огромной проблемой то, что популярные влиятельные лица могут быть настолько нечувствительны с социальной и культурной точки зрения и полностью игнорировать социальную реальность».
Если сегодня система материальных ценностей перекликается с этими культурами, то несколько десятилетий назад молодежные культуры и субкультуры, как правило, еще были творческими: способы самовыражения в основном рождались из внутренней мотивации, и для их реализации не обязательно требовались деньги. Более того, во многих случаях суть самовыражения заключалась именно в том, что каждый сам изготавливал знаки стиля, используя методы DIY, которые затем писал на своем теле или одежде.
«Стильная культура, вдохновленная гриппом, часто является полной противоположностью. Дети-подростки часто могут купить эти продукты, получив поддержку со стороны своих родителей на сотни тысяч форинтов, в то время как все это сопровождается ложным сообщением о том, что это делает вас уникальным. Я думаю, что это ужасно большая афера».
Адам Гульд вспоминает ажиотаж, прокатившийся по Соединенным Штатам, а также свой пример: это были «совершенно бесполезные, огромные бутылки для питья», которые стоили во много раз дороже, чем аналогичные версии, имеющиеся на полках магазинов, у них не было никаких дополнительных функций, но подростки ходили без ума от них. Просто потому, что их продвигали с помощью очень эффективных кампаний влияния, ориентированных на поколения альфа и Z.
«По заключению культурологов, в атомизирующемся и отчуждающем обществе рождается новое поколение, которому очень сложно найти опору для себя и собственной идентичности. Потребительская культура это почувствовала и сама пытается дать эти ответы.
Покупка Кубка Стэнли — это самоутверждение того, что, если я владею этим объектом, я действительно могу утвердить себя в своем сообществе».
По словам Гульда, во второй половине 2010-х годов предпринимались попытки создать этический и профессиональный кодекс, которого должны придерживаться все участники сцены, поскольку уже было видно, что значительную власть и влияние приобретают подростки. Но в итоге он таким не родился. Вот почему в настоящее время он смотрит на культуру влияния несколько мрачно: ее негативные последствия пропорционально более выражены, чем позитивы, которые она добавляет в жизнь молодых людей.
